Proper Testing of Essential Oils and Hemophilia Clients. Written by Rivka Sari ©2012 This is the most important information that Aromatherapist must know.

Proper Testing of Essential Oils and Hemophilia Clients. Written by Rivka Sari ©2012 This is the most important information that Aromatherapist must know.

Proper Testing of Essential Oils and Hemophilia Clients Written by Rivka Sari ©2012 – Written Homework  assignment for Tiferet Aromatherapy Course Study with Avraham Sand based on his work on Fragrance Testing. Also based on the work of Professor Tim Jacob, head of the Smell Research Laboratory at Cardiff University on the art of Body Fragrance Matching When we first experience the essential oil, this is like a first date. The chemistry between the oil and the client will usually become clear immediately, according to the way they respond to the fragrance. This is only a brief encounter compared to using the essential oil in an aromatherapy treatment, but it is a very reliable first impression. When doing a massage or reflexology treatments, if the client is drawn to the fragrance, it will be effective and enjoyable when they use it in a treatment right at that time.  your nose is a medicine detective. The only If they are not drawn to it, the oil should not be used at that time, but might still be an appropriate choice when used in a later treatment, if it tests positively later. It is important to realize that our preferences (and needs) for the oils are continuously changing. We will be attracted to different oils at night than we would choose in the morning, and different oils at various seasons in the year. A woman will be drawn to varying oils at different times during her monthly cycle. As our state of health changes, our fragrance preferences and needs change accordingly. Our goal in this aspect of becoming a seasoned and proficient...
Holy Smokes! Incense is a Higher Ground of Medicinal & Original Aromatherapy?

Holy Smokes! Incense is a Higher Ground of Medicinal & Original Aromatherapy?

The ‘ketoret’ is the incense described in the Bible for use in the Holy Temple. Its composition and usage is described in greater detail in midrash, the Talmud and subsequent rabbinic literature. Although it was not produced following the destruction of the Second Temple in 70 CE, some Jews study the composition of the ancient Temple incense for future use in a restored Temple as part of daily Jewish services. Contemporary Judaism still uses aromatic spices in one ritual, the havdala) ceremony ending the Sabbath. In addition, there is a blessing for pleasant smells. Most Incense can be used for Aromatherapy medicinal purposes. Some people like to make into a ritualistic experience, but in Jewish tradition this is forbidden when burning incense because of the ketoret incense was and is the only ritual burning of incense allowed. Since our Temple does not stand we can no longer burn ketoret. But much of it’s ingredients like frankincense, myrrh, cassia etc can be used for healing purposes only. Incense can purify a space from germs. The burning of incense, use of essential oils, or inhaling of nature’s aromas outdoors was one of the original natural “treatments,” helping to keep humans in balance on many different levels since the beginning of time. It just goes to show that as we continue on the path of technological advancement of our planet, modern medicine, and further disconnection from G-d’s creation of nature, society ultimately relies more and more on man-made drugs and chemicals to make up for the lack of awareness of, the organic medicines that their ancestors received from spending time in nature...
The King is in the Field. Come take a stroll with him in the Garden?

The King is in the Field. Come take a stroll with him in the Garden?

Happy Chodesh Elul! The King is in the Field. Come take a stroll with him in the Garden? The month of Elul, last month of the Hebrew calendar year, is an auspicious time for repentance, prayer and introspection. These are special days of Divine good will and mercy, and the very essence of these days bespeak the basic human need for closeness with the Holy One, blessed be He… and His immediate and unequivocal response. The word Elul in Hebrew is actually an acronym, an abbreviation of the Hebrew words Ani l’dodi v’dodi li, “I am my beloved’s and my beloved is mine” (Song of Songs 6:3). This verse from the Song of Songs is actually the theme of this very special month: realizing how beloved we are to G-d, and how precious our relationship with Him is. Elul reminds us that G-d constantly beckons us to return to Him. During this month, we seek to improve our relationship with G-d and with each other. Before A king enters a city, it’s inhabitants go out to greet him and receive him in the field. At that time, anyone who desires may approach and greet him. He …receives them all pleasantly and shows a smiling countenance to all. As he proceeds to the city, they follow him. Afterwards, when he reaches his royal palace, one may see the king only with permission, and this is only granted only to the nation’s elite who are a select few. (From the Maamer Ani Lidodi V’dodi Li of the Alter Rebbe) The month of Elul is a joyous time where Hashem has made...

שמן האפרסמון חוזר הביתה || גן עצי בשמים לבית המקדש

                                           http://the–temple.blogspot.co.il/2016/10/blog-post_9.html שמן האפרסמון חוזר הביתה || גן עצי בשמים לבית המקדש יום שישי, 7 באוקטובר 2016 מסע בין עצי הבשמים האגדיים של הקטורת, בגן העדן הלאומי שמייסד גיא ארליך (46) במרחבי בקעת יריחו   ערוגות הבושם שוב פורחות. גיא ארליך ולבונות הקטורת ↓ מאת: ארנון סגל עץ קינמון ציילוני “מיריחו היו מריחים ריח פיטום הקטורת”, מספרת המשנה (תמיד ג, ח) ומתכוונת כנראה לריח העולה ממטע האפרסמון של גיא ארליך הצופה אל העיר. ארליך (46), חבר קיבוץ אלמוג, מקדם בכל בוקר בחלקה שלו את פני השחר. חמש וחצי והוא כבר ב’גבעת הלבונה’, שבה שתל ערב השמיטה האחרונה כמה שורות נסיוניות של לבונת הקטורת. העצים התימניים הללו אוהבים מאוד את הסביבה הציונית שממנה נפרדו לפני כאלפיים שנה, וכבר מתנשאים לגובה מרשים של שניים-שלושה מטרים. את השטח המדברי, יבש וטרשי כפי שהיה מששת ימי בראשית, קיבל לפני שלוש שנים מהחטיבה להתיישבות. ארליך, חקלאי בראשית דרכו שלא נרתע מלקפוץ ראש לבריכות ריקות, חתום על מה שככל הנראה הוא נסיון יחידי מסוגו בעולם כולו בעידן המודרני לגדל את הלבונה, המור והאפרסמון באופן חקלאי. מתוך 10,000 שתילי האפרסמון שברשותו שתל באדמת בקעת יריחו כבר יותר ממחצית, ולצדם עוד מאות שתילים של לבונה, מור, נרד וכרכום, קנה וקינמון עם כל עצי בשמים. ארליך איננו דתי ובכל זאת החליט לשמור שמיטה כהלכתה, ורק אחריה המשיך בהפיכת חלקת המדבר שברשותו לירוקה. “לאורך השנים הבנתי שלאפרסמון שלי יש משמעות יותר מאשר רק פרנסת המשפחה שלי”, מנמק ארליך. “שמרתי את השמיטה, וזה התגלה כצעד נכון. בהרבה מובנים השמיטה הצילה אותי מעצמי ומצרות כלכליות, או לפחות דחתה אותן. כשנגמרה השמיטה התחלתי לשתול כמיטב יכולתי”. משמונים הדונמים שקיבל מהחטיבה להתיישבות ומההסתדרות הציונית הוא מילא כבר כעשרים דונמים באפרסמונים ובעמיתיהם לרשימת סממני...

Enjoy this blog? Please spread the word :)

Facebook
Facebook
SHARE
Pinterest
Pinterest
Instagram
Etsy
Tumblr